Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

уж

SIN CITY (2005)

Фильм по мотивам комиксов, состоит из нескольких новелл, связанных между собой темой (насилие) и местом действия («город»). Герои проводят много времени в ожидании сексуальных оргий, связанных (в том числе) с бдсм, убийствами, каннибализмом и прочими развлечениями. Ну, или предотвращают эти секс-развлечения. Или ликвидируют их последствия. 


Снято стильно, по-тарантиновски. Оператору и художнику-постановщику — мои поздравления! Но вот с динамикой, диалогами и сюжетом дело швах. Выявляется общая проблема механического переноса фактуры комикса на экран. Получаются персонажи, главной отличительной особенностью которых является карикатурный идиотизм. Это как герои мультфильмов. Те же Бивис с Баттхедом в мультфильмах – это одно, а воплощённые «в реальности»! они выглядят отталкивающе. 


Ну, и здесь. Какой-то треш и сумбур, попытаешься пересказать сюжет – и только махнёшь рукой, озирая полученную словесную конструкцию.


История первая: пошлость. Последний день работы полицейского (никогда! никогда не посылайте в поле полицейского вы его последний день работы! Задержите его под любым предлогом в участке, а лучше увольте его в предпоследний день). Полицейский уходит на пенсию, он устал, у него больное сердце, ему хочется какать. Но долг бросает его в объятья чудовищного сексуального монстра, который похищает и насилует детей; пользуясь депутатской защитой он делает это публично, ставя в известность власти о месте и времени проведения церемонии. Но не таков на герой, так сказать, альтер эго Брюса Виллиса! Страдая и охая, держась одной рукой за сердце, он делает то, что должен, порок наказывается, а герой получает пулю в спину от оборотня в погонах.



Рутгер Хауер играет сложного человека.

История вторая: дзен. Главный герой вступает в неравную схватку с чудовищными оборотнями в сутанах, которые пожирают души и тела дев лёгкого поведения в момент их совместного коитуса. Наш герой (Рутгер Хауэр) – парень немолодой, но заводной; начав действо, он уже не останавливается на полпути, хотя ему попадаются действительно сказочные персонажи, вроде Гарри Поттера, которому мнится, что он ниндзя, отчего он (Поттер) начинает вести себя непотребно и, используя фирменное поттеровское обаяние, совращает Главного Первосвященника города к ритуальному каннибализму.




Оп-па! Мы их не ждали, а они опять пришли.

История третья… третью историю я не досмотрел, устал. Там к какой-то бабе врывается её хахаль, легендарный негодяй, и устраивает сеанс ББПЕ, так как ему не нравится, что у бабы в квартире наличествует ещё один хахаль, которого баба провокационно расхваливает как надёжного сексуального партнёра. Партнёр не подкачал, и, подкараулив негодяя в туалете, устроил ему сеанс объяснения. Вняв аргументам, негодяй поспешно уматывает (вместе со своими товарищами, которые его дожидались в гостиной), а Партнёр запоздало хлопает себя по лбу: как это же он зал?! Ведь только что он общался с негодяем, и, пожалуй, рассердил его, а ведь это же Негодяй! Теперь, чего доброго, он пойдёт и убьёт кого-нибудь, по негодяйской своей сущности. Значит, надо быстрее бежать за ним и быстрее убить его, пока он не убил кого-нибудь! Вот на этом глубочайшем мыслерассуждении я остановил просмотр, плюнул и написал рецензию.

уж

Коко Шанель и Тото Шанель

Образ молодого крокодила в массовой культуре СССР



Многие герои литературных произведений обладают индивидуальной, легко узнаваемой внешностью. Канон создаётся либо в процессе подробного описания, либо (чаще) в результате удачной находки художника-иллюстратора. Таковы устойчивые образы Карлсона, Чебурашки, всевозможных мумии-троллей. Но есть и менее значимые (хоть и узнаваемые) персонажи, которым меньше повезло. У них нет канонического изображения, поэтому каждый художник норовит изобразить их как-нибудь по-своему оригинально, привнеся в рисунок собственное понимание эстетики и стиля момента. Таковы Тотоша и Кокоша. Благодаря пронзительным стишкам КИЧуковского они плотно угнездились в отечественном масс-культе, и существует множество версий того, как они должны были бы выглядеть.

Возьмём классическую сцену их появления в Таврическом саду (с папашей, который умудрился на ровном месте и в буквальном смысле слова проглотить мочалку)

Начнём с привычного.

Вот так их представляли себе в эпоху культа личности. Чинно, благопристойно, можно сказать – несколько консервативно. Такой себе сталинский лёгкий ампир.
Collapse )
уж

О преступлении и наказании


Rudolf von Ems - The Punishment of the Children who Mocked Elisha in Bethel
(Взято отсюда.


ПРОРОК ЕЛИСЕЙ И ВЕФИЛЬСКИЕ ДЕТИ: ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ 4 ЦАР. 2:23-24

Прочитал замечательную статью на богословскую тему. Тема сложная, посвящённая одному отрывку из Библии, который очень любят цитировать критики иудейской и христианской религий.
Вот что там говорится.
Пророк Елисей шёл из Иерихона в Вефиль. И «…когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.»
Collapse )
уж

Мысли о билетиках

Во время поездки на автобусе размышлял об эволюции системы оплаты проезда в московском наземном общественном транспорте. Лет 40 назад проезд оплачивался, в основном, наличными, мелочью. Три копейки трамвай, четыре копейки троллейбус, пять копеек — автобус. Почему такие тарифы — бог весть. Мне они казались несправедливыми, особенно трамвайный: ведь такой сложный в строительстве и обслуживании вид транспорта, а стоит чуть ли не вдвое дешевле автобуса. Кассы были двух типов: большие металлические баки серого цвета с прозрачной пластиковой крышкой с прорезью. В них монеты падали на подвижную металлическую пластину. Пластина под действием силы тяжести (должно было нападать несколько тяжёлых монеток, алтынов или пятачков) наклонялась и денежки съезжали куда-то в утробу кассы. Второй тип кассовых аппаратов — тоже с пластиковой прозрачной верхушкой с прорезью - но более современный и компактный. Там монеты внутри попадали на резиновую ленту-транспортёр. Пассажир крутил ручку кассы и выкручивал себе (как говорится, методом самообслуживания) бумажный билет. Затем билет полагалось аккуратно оторвать "по линии отрыва". 

Collapse )
уж

Как тесен мир


Размышлял о превратностях судьбы. Вот Джордж Харрисон, музыкант из ливерпульского квартета Битлз (на фото слева) познакомился с обществом Сознания Кришны, и стал Хари Джорджсоном. И стал изучать экзотические струнные инструменты.

Рассматривая его фотографии той поря, я наткнулся на снимок, накотором Хари Джорджсон был запечатлён с другим человеком, без сомпения, человеком интересной судьбы и многочисленных душевных достоинств. Зацепился взглядом за фото. Вот оно. Кто сей благородный гуру?

Collapse )
уж

Пена дней (2013, реж Мишель Гондри)


Оказывается, богатые тоже плачут! Авторы вдоволь поиздевались над сладким миром мещанского благополучия, сделав героев книги Бориса Виана персонажами гламурной антиутопии, и в назидание (кому?) протащив их по изнанке счастья, в полном соответствии с учением великого «философа безнадёжности» Жана-Соля Партра. Ну и пусть их, нам, муравьям трудолюбивым, этих стрекоз не жалко.
Collapse )
уж

Документы истории

Нашёл при разборе архива старого крестьянского дома. Очень важное сталинское постановление от 30 сентября 1946 года для человека, видимо, было, раз хранил его копию. И вполне в духе европейской традиции гуманизма.Collapse )
уж

Прощай, дядя Том / Addio zio Tom / Goodbye Uncle Tom (1971), реж Гуалтьеро Якопетти

Художественный фильм, снятый в жанре псевдодокументалистики, рассказывает «об ужасах» работорговли и рабовладения по-американски. Максимально правдоподобно, с подробностями показывается скорбный путь негров через Атлантический океан, сортировка и обработка тушек рабов на рынке, их путь в глубину страны, и так далее. Параллельно рассматривается и современная история: Мартин Лютер Кинг и народные волнения, связанные с его убийством, «Чёрные Пантеры» и прочие «приметы шестидесятых». Снято нарочито неполиткорректно, теперь о таком и помыслить нельзя. Шутка ли – белый расизм, чёрный расизм 60-х, исследования негритянской вонючести методами профессора Картрайта (Samuel A. Cartwright), сексуальные и прочие издевательства над афроамериканцами. Или, скажем, фермы по разведению негров, которые открывались по мере того, как уменьшался поток рабов из Африки. Там работали настоящие любители своего дела – скрещивали разные негритянские народности для выведения пород плодовитых, работящих и смирных.  Много обнажёнки с актёрами, явно не достигшими Возраста Согласия. В общем, трэш и содом. Неудивительно, что на режиссёра Джакопетти американцы очень сильно обиделись. Режиссёр был признан «отвратительным неудачником» и вскоре изгнан из профессии.

уж

Почему сносят «ларьки»


Не играйте в азартные игры с государством!

Грамотный разбор ситуации нашёл у http://flinter-ab.livejournal.com/710752.html

Моё видение проблемы: существует множество коммерческих построек, которые были возведены по всей Москве, да и в других городах. Их владельцы каким-то образом в ряде случаев оформили все необходимые документы, по которым эти постройки получаются капитальными строениями. До введения в действия изменений в статью 222 ГК РФ для того, чтобы снести эти постройки, требовалось постановление суда. Но суды не давали разрешения на снос, так как для этого вначале требовалось признать незаконную регистрацию собственности, а признать её незаконной суды отказывались из-за истечения срока исковой давности по этим конкретным событиям.Collapse )
уж

Двуликий Иосиф

Причудливые трансформации претерпевает репутация поэта Иосифа Бродского. При жизни и после смерти патриотически насторенные русские (не все, разумеется, но значительная часть) относились к нему с некоторым пренебрежением (это моя субъективная оценка). Человек, итающий Бродского, был "не наш". А люди, мечтающие об эмиграции, и тем более эмигрировавшие, в массе своей воспринимали Бродского с восторженным обожанием. Гений! Страдалец!Любимец "заграничных голосов". Обличитель СССР и т.д.

И внезапно всё переменилось. Когда примерно полтора года назад обе категории граждан с изумлением ознакомились со стихотворением "На независимость Украины" Collapse )

"А знаете, в этом Бродском что-то есть!", сказали патриотически настроенные граждане.
"Какой-то этот Бродский легкомысленный. Так подставлять толерантую западную цивилизацию. Наверное, за дело его в СССР посадили" подумали сконфуженные ценители западных ценностей.